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DR. VICTOR BRITO ESTUDIO JURÍDICO
INVESTIGADOR- ESCRITOR-ESPECIALISTAS EN MATERIA CONTENCIOSA ADMINISTRATIVA- POSGRADO EN CRIMINOLOGIA DE LA U.N.T.

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27 de Noviembre, 2018 · General

1. LAS DERECHAS DE OTROS PUEBLOS.
El Pensamiento iluminista y el Cristianismo. Rusia.
 Nunca en la historia Argentina, supieron las derechas gobernar con virtud, sino que la minoría triunfante solo poseía fines de dominación. No tuvieron jamás en miras la construcción de una nación, por lo que destruyeron la identidad del pueblo, sea en 1853, en Pavón. En las montoneras aniquiladas, después contra el Unicato cuando las luchas populares los derrotaron acudieron a las armas del país, en 1930, en 1955, en el 66’ , 76’ etc. Se trata de una Derecha que carece de nobleza, por su sangre solo corre el comercio, la especulación, el fraude, la ambición desmedida, el normalismo, el positivismo
Martin Wincler (Profesor de la Universidad de Konisberg, En Historia Universal, Sistema de los Estado Mundiales- Rusia – Ed. Espasa Calpe- 1980), nos cuenta-: “.. A fines del sexto decenio se despierta la oposición contra el racionalismo, Navikoff (Novikoff se relaciona por filiación directa con el príncipe Kourakine, diplomático ruso que, con motivo de su estancia en Francia, había conocido personalmente a Saint Martin), uno de los espíritus mas importantes en la historia de Rusia, fue el jefe de esta oposición…”- Tenemos aquí entonces a La Derecha representada por le Emperatriz y a la Izquierda representada por el Mason NaviKoff, continua Winkler: “ … Al periódico satírico de la Derecha Vsiakaya ( Un poco de Todo) Navikoff contesta con el periódico: “ Truten ( El Moscardon). Entonces, la finalidad de ambas es la Ilustración. Es así que para la Emperatriz la Ilustracion es racionalismo, mientras que para Navikoff, la ilustración es Cristianismo, lucha contra el volterianismo, libertad del Espíritu frente al racionalismo que Navikoff considera destructor. Èste quería despertar la conciencia Social de la Alta Clase, que según su opinión, “ NO TENIA SENTIDO DE CULPAS”-La terminología «izquierda» y «derecha» tan funcional para intervenir y hasta promover conflictos a través de los cuales LOS IMPERIOS se aproximaron hacia su objetivo de dominio global habría también sido impuesta por una maquinaria de poder, mezcla de aristocracia y alta burguesía, Así se explica que el dinero de fundaciones de «derecha», como la Fundación Ford, se canalice en gran parte hacia la prensa de «izquierda». Los EE. UU. ayudaron a la güerilla marxista en Angola en contra del poder colonial de Portugal, que era un aliado de la OTAN (y de los EE UU).

*CUANDO CFK HABLÓ SOBRE DERECHAS E IZQUIERDAS EN CLACSO: yo crei que se refería un poco a esto que expongo en esta columna : ( después un flaco me rompio el corazon me dijo:-¿Queee hablaaa? eso es: "Telefono para picheetooo!")
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27 de Noviembre, 2018 · General


1. La dirigencia argentina del llamado gobierno nacional y popular último, yerro en su diagnóstico de las formas histórico- culturales y de la evolución de las mismas. Algunos recordamos aquel programa de Televisión llamado 678 por el canal Público, cuando estuvo de Invitado el Rabino Bergman y Eduardo Jozami; fue impactante cuando Bergman afirmo: “Cuando Cristina le entregue la Banda Presidencial a Mauricio Macri”- dijo el Rabino y Jozami soltó la Risa, fue en 2012. Bergman predijo la victoria de Mauricio Macri, Jozami como tantos otros no la vieron venir.
2. En los tiempos en que gano el gobierno de las corporaciones ( PRO), el gobierno Kirchneristas había dejado 6 millones de puestos de trabajo más, 2.110 escuelas, 19 Universidades, entregado a los estudiandos de nivel medio 5 millones de notebook, 3. 2 millones más de jubilados, 19 vacunas más en el calendario, 200 mil familias beneficiadas con Procrear, 90 hospitales nuevos, etc. A Jozami le pareció una ocurrencia graciosa lo del rabino Bergman frente a lo logrado, a lo construido, quien iba a pensar-¿pero Jozami no es un Pensador?, no pertenecía a un grupo de pensadores? Que es lo que pensaron? Pensaron sobre las vanguardias de las masas? Identificaron un fetiche aun viviente y Anti civilizador que impregna los espíritus de nuestras clases? ¿Se pensó que bastaba con quitarles el relato de la Historia? y luego? y después? Y durante?
3. Hace 6 meses hubo  una marcha multitudinaria en contra del gobierno nacional y sus políticas de ajustes, que aun así gano elecciones. Horacio Vertbisky comentaba a principios de Mayo de 2018: “Este país tiene una impresionante capacidad de resistencia”- La entelequia comienza a avizorarse otra vez. Nos preguntamos; Resistencia para qué? – Ah, porque le aumentaron 500 % por cientos los servicios? Porque quitaron y van por aun mas, todo los logrado en la década ganada?. Mañana venderán los medios hegemónicos a otro guardián de sus intereses y la masa bruta que predomina y gobierna volverán a comprar, ¡Vidal…Tinelli Presidente… Massa, y que dirán cuando el nuevo presidente anuncie medidas de semi ajuste, saldrán otra vez a las calles y se escribirá: -“Que tremenda Capacidad de Resistencia tienen”. No puede ser que siempre que estén de rodillas las masas, adquieran conciencia de sí mismos. Porque esto no es Conciencia cívica ni celosos pensamientos políticos, es simplemente un ejercicio onanista más peligroso que el poder por pura fuerza.
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15 de Mayo, 2018 · General

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18 de Agosto, 2012 · General
http://www.mediterraneaweb.com.ar/

En este enlace escucha el programa radial " Punto Critico" conducido por el Dr. Victor Brito- de lunes a viernes de 18 a 19 Hs. por FM MEDITERRANEA: LRK 802 RADIO MEDITERRANEA
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14 de Junio, 2012 · General

CAPITULO I

El AB IURIS: La Dogmasis

1.1. CONCEPTO: El Ab iuris el estadio de anonadación del Sentido Iuris por dominio de las  significaciones de un centro de determinación dado sobre un objeto de la cultura.

1.2.   EL SENTIDO IURIS- El Sentido[1] consiste en una relación de fuerzas. Esta relación  posibilita el surgimiento de una condensación de éstas fuerzas en un complejo de vectores sistémicos. Es así,  que el Sentido de una cosa; es la relación  que existe entre ésta cosa y la fuerza que la posee[2]. El Sentido  Iuris  es: “libertad extraordinaria de los hombres”, La libertad es contenido del derecho, el derecho en cuanto conducta  nos remite a la idea de libertad pues es la persona agente de la conducta,  que en esa libertad crea  su propia existencia. y es  Libertad extraordinaria, pues es “libertad racionalizada”, por  lo que deviene volitiva y por  lo tanto cultural,  conforme el Dominio de las significaciones en un momento dado.[3] (Ver Graf. Alfa)

Gilles Deleuze propone anteponer a los conceptos propios  del Aristotelismo,  de: Causa, Sustancia Y acto Puro, los conceptos de Fuerza, Sentido y Valor.  En  esta nueva Ontología Deleuze utiliza el concepto de “Sentido”,  tomado de esta trilogía y dice : “ las fuerzas  determinan  el sentido de un fenómeno, cuando dos fuerzas entran en relación hay una que es la que actúa y otra es la que reacciona, de las infinidades de formas en que puede establecerse esa relación, se encontraran la infinidad de sentidos posibles…” y agrega: “ Un mismo Objeto  cambia  de sentido de acuerdo con la fuerza que se apropia de Él.  Por eso hay pluralidad de sentido pues habrá tantos sentidos como fuerzas  hagan suyas a los objetos...” [4]

1.3. EL DOMINIO DE LAS SIGNIFICACIONES- Es la jerarquización del idealismo intuitivo,  idealismo que no es otra cosa que la estimativa  fenomenológica de los valores y sus grados de importancia que el grupo, pueblo o persona otorgan a la cultura que predomina y gobierna en un momento dado del devenir histórico. Esta jerarquización es  producto de la pax  impuesta al grupo. Los grados de  esta Jerarquización se localizan          ultra-subjetivamente en el grupo  por el centro  determinante que lo impera y domina. Y esta Localización es    “Ultra”, porque se realiza en una dimensión o plano  de máxima subjetividad[5] a través del dictado de la “ Ley de las Ideas”.

Cuando un pueblo impone sobre otros su “Pax”, estructura inevitablemente, con ella, “la justificación” intelectual y jurídica  de su dominio. Esta Justificación llega a consagrarse como  “lo que está bien”,  como lo que debe pensarse en el orden intelectual y como lo que debe cumplirse en el Orden Jurídico y Moral.

1.3.1.    LA  LEY DE LAS IDEAS-  es un cosmos normologico  de regulación de la vida  social, espiritual y política. Esta Ley de las Ideas sostiene al Centro de Determinación. A diferencia de las ideologías, esta Ley de las ideas, no expresa los intereses de un grupo sino que se trata de la “Verdad Absoluta”  y razón suficiente. Es así que, en la Dialéctica de las ideologías, se lucha “por una verdad”,  a diferencia del dominio de las significaciones, donde no hay dialéctica posible, es un estadio de: “la verdad-con la verdad”, un estadio donde la conciencia colectiva ha muerto.

El dominio de las significaciones no es una Síntesis, resultado dialéctico, TESIS- ANTITESIS, sino que estamos aquí frente a un  nuevo concepto al que denominaremos Dogmasis”.

1.3.2.    LA DOGMASIS: es la  nulidad  Dialéctico- Histórica,  puesto que se ha eliminado, borrado histórica y políticamente esta posibilidad, debido a que la jerarquización del idealismo intuitivo ha sido implantada sobre la bases de la pobreza  e ignominia de las masas, las que han arribado a un status de verdaderas hordas de consumo y angustia, antes de la Dogmasis.  Es así que estas masas  no serán pretenciosas de una explicación global, una rendición de cuentas o detalles de todo el acontecer, de este modo los pilares, los fundamentos de esta Ley de Ideas se pierden, son incompletos, se escapan por la senda del misterio[6]. Estas hordas de consumo y angustia no pueden pensar por si mismas, deben ser entonces,   determinadas por el  “Centro”.

Los sentimientos de miedo, rabia, autodestrucción y éxito son entonces, regulados por la DOGMASIS,  que apuntara a un estado de  imbecilizacion fascista de la especie humana. En esta,  la gran masa de los seres humanos  aprenden a: “NO PENSAR POR SI MISMOS”-   La Dogmasis es la eliminación de la conciencia de Sí.

1.3.3.    EL CENTRO DE DETERMINACION:   es una ficción política- económica, encubierta místicamente,  emisora de resoluciones culturales y de posibilidades naturales.  Este centro de determinación emitirá para su propio génesis dos resoluciones culturales Primarias y estructurara por lo mismo, dos posibilidades naturales. La Primera resolución cultural o primaria será la   “ Propiedad de los medios de Producción”, pues sabemos que estas condicionan la vida espiritual  y política de  la sociedad, pero no bastara el condicionamiento, por ello emite la segunda Resolución: La DOGMASIS[7], el control de los conflictos. La Primaria posibilidad natural será,        “LA TAUTOLOGÍA COMUNICACIÓNAL-.  la segunda Posibilidad natural : LA ORTODOXIA FINANCIERA Y MONETARISTA

La terminología «izquierda» y «derecha» tan funcional para intervenir y hasta promover conflictos a través de los cuales se irían aproximando hacia su objetivo de dominio global es  impuesta por una  maquinaria de poder, mezcla de aristocracia y alta burguesía. Así se explica que el dinero de fundaciones de «derecha», como la Fundación Ford, se canalice en gran parte hacia la prensa de «izquierda». L[LLLLLLos EE. UU. ayudaron a la güerilla marxista en Angola en contra del poder colonial de Portugal, que era un aliado de la OTAN (y de los EE UU) Respecto de la II Guerra Mundial,  Dice Juan Reglá Campístol[8]...:”…las invocaciones socialistas, tanto del nacionalismo como del Fascismo son, en gran medida, maniobras técnicas y puramente verbales. En efecto ni Mussolini ni Hitler menoscabaron el poder de la oligarquía y del gran capital por el contrario, les apoyaron plenamente, a Hitler[9], los Industriales del Rhur y los terratenientes Prusianos,  a Mussolini, los industriales de  Lombardía y los terratenientes de Italia del Sur. .así para M. Duverger, el fascismo y el nazismo fueron dictaduras conservadoras

 


[1] Gilles Deleuze  en  “Lógica Del Sentido”- Editorial Paidos-Barcelona 1989

[2] Gilles Deleuze en “Nietzsche y la Filosofía” Barcelona: Editorial Anagrama, 1971 pág. 14- Por su parte: Spranger Eduard: En “Las Cciencias del Eespíritu y la Escuela”. Editorial Losada Año 1942. Bs As afirma : las  ciencias del espíritu se dirigen a objetos dotados de sentido. Estos objetos no pueden alcanzarse por  un simple acto de deducción analítica  sino mediante un acto  de conocimiento  llamado, “COMPRENSION”. La naturaleza se explica,  la vida del Espíritu se comprende. Spranger afirma que el “Sentido” siempre hace referencia a una totalidad y que el comprender procura adentrarnos  en esa intima fibra de un complejo o del fenómeno. El existencialismo ha  centrado su meditación sobre la vida humana considerándola una realidad radical y primaria como fundamento, razón y explicación de todo lo demás ya que los objetos están o se insertan en la vida humana apenas entramos a considerar al hombre y su conducta como sustrato de libertad o como algo dotado de sentido, llegamos así a la orbe de la cultura. Para el existencialismo el hombre nace y después se crea así mismo. La vida no  tiene la esencia Hecha como un objeto material sino que es un  ir entre cosas, estar “ siendo en el mundo” , entre las cosas del mundo, por lo que está colocado casi siempre  en una posición de elección, un constante decidir y estos actos electivos de preferencias se realizan en un ámbito de libertad y es ésta Libertad que se manifiesta, prefiriendo,  valorando.   Es así que con Heidegger en ese; “estar siendo en el mundo con las cosas”, éstas,  no son indiferentes, al preferir entre ellas  expresamos juicios,  posiciones negativas o positivas- Ver también: Stern, Alfred: En “FILOSOFÍA DE LOS VALORES”- Compañía General Fabril Editora. Buenos Aires - Año 1960.

[3] Henri Bergson, LA EVOLUCION CREADORA”–  Editorial: Planeta Agostini –Barcelona- 1993, Colección: Obras Maestras del Pensamiento, Pág. 8 : Nos dice: “la libertad es una relación del  Yo concreto con el acto que cumple. Esta relación es  indetenible precisamente porque somos libres”.  Libertad extraordinaria, libertad entre libertades que coexisten y se interfieren”

[4] Gilles Deleuze “Nietzsche y la Filosofía” (Ob. Cit. Nota 3)

[5] Romero Francisco en “FILOSOFÍA DE LA PERSONA”-Editorial Losada 1965, destaca el hecho de que: “si bien el hombre, por uno de sus polos se orienta subjetiva y  utilitariamente por conveniencias vitales e impulsos, por otro polo se orienta subjetiva y universalmente hacia instancias y valores cuya validez reconoce más allá e incluso en contra de cualquier conveniencia para su propia individualidad y para la especie”. Véase también, del mismo Autor:  “TEORÍA DEL HOMBRE”,  - Editorial Losada Año 1958-             “ UBICACIÓN DEL HOMBRE” Editora Columba Año  1957-

[6] En nuestro país en el año   1976 con el  exterminio sistemático de opositores , mas de treinta mil desaparecidos, y el silencio de la jerarquía eclesiástica   se aplicaron las tesis de corte  monetaristas,  donde se destruyo el capital industrial y se impuso la lógica del  modelo financiero rentístico con las tremendas consecuencias para el futuro de las generaciones venideras,  en los años noventas,   y luego a mediados,  en 1994,  la grandes mayorías abrazaron las políticas ultra liberales- que producirían la mortandad por hambruna, la miseria y la ignorancia. Aquí,  no habra posibilidad de dialéctica alguna.

[7] Cuenta Carroll Quillay que el origen de la 2º guerra mundial  tiene raíz Británica. En efecto, Hitler,  se reunió el 4 de enero en Colonia, en la casa del barón Kurt vos Schroder, donde le prometió a los alemanes que:” Los intereses comerciales de Alemania tomarían su cargo de las deudas de la partido Nazi. Schroder es miembro de las principales familias de banqueros. Montag Norman amigo de Schroder , le cedió suculentos créditos a Hitler y este una vez en el poder nombro ministró de economía y presidente de la Reichsbank a Halamar Schacht- amigo de Montagu, es que los británicos tenían planeado echar por tierra al militarismo francés, permitir el rearme de Alemania, dejar que domine Europa y utilizarla para destruir a la Unión Soviética  . Los Banqueros alemanes y sus socios británicos los llamados “de la mesa redonda“-fueron los ideólogos del nacionalsocialismo, la “Derecha Plena de Europa” []

[8] Catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Valencia- para Historia Universal   Espasa- Capitulo I páginas 86 y ss

[9]EL PACTO  CHURCHIL- HITLER- Cuenta Carlos Napoli en “El pacto Churchill- Hitler. El vuelo de Rudolf  Hess”. Editorial Norma. Año 2007. (..) Churchill era nieto del propietario y director del New York Time, su nombre completo era Winston Leonard Spencer Churchill, nació en el palacio de Blenheim, su abuelo paterno era el Duque de Malborough. Churchil en sus propias palabras  afirma: “… cierto día  en 1937 me entreviste con Von Ribbentrop, embajador alemán en  Gran Bretaña.  Desde luego nos habíamos encontrado en varias reuniones sociales. En esta oportunidad me pidió que fuese a verlo para conversar sobre diversos asuntos. Me recibió en una amplia habitación de los pisos superiores de la embajada alemana y allí sostuvimos una conversación duro mas de dos horas. Ribbentrop se mostro extremadamente cortes y recorrimos todo el escenario europeo, tanto en lo relativo al armamento como a la política.  La sustancia de lo que me dijo fue que Alemania buscaba la amistad con Inglaterra. Me dijo que podría haber sido ministro de relaciones exteriores de Alemania, pero que le había pedido a Hitler que le permitiera venir a Londres con el objeto de promover la formación  de una entente anglo alemana y de ser posible una alianza entre los dos países. Alemania montaría guardia para contribuir a que el imperio británico conservase toda su grandeza y extensión. Los alemanes podrían solicitar la devolución de las colonias alemanas, pero esto, evidentemente no era de importancia cardinal. Los que se quería  era que Gran Bretaña dejara a Alemania en libertad de Accionen en el este de Europa. Alemania Debía tener su LEBENSRAUM o espacio vital para su población en creciente aumento. En consecuencia debía absorber a Austria y al corredor Polaco. La Rusia blanca y la ucrania eran indispensables para la vida futura de unos setenta millones de almas. Era eso lo menos que se podía pedir . Todo lo que se pedía a la comunidad Británica y al imperio era no inmiscuirse  Había sobre una de las paredes de la habitación un gran mapa: el embajador me pidió que me acercase hasta el para ilustrar sus proyectos. Después de escucharlo le dije que estaba seguro de que el gobierno Británico no estaría de acuerdo en dejar en libertad de acción a Alemania en la Europa oriental.  Era cierto que estábamos en malas relaciones con los soviéticos y que odiábamos al comunismo tanto como lo odiaba Hitler, pero le dije que podía tener la seguridad de que aun cuando Francia estuviese salvaguardada, Gran Bretaña no se desinteresaría nunca del continente a tal punto de permitir el dominio de Europa Central y oriental a Alemania. Estábamos de pie frente al mapa cuando dije esto.  Ribbentrop se alejo bruscamente y me dijo: “ la guerra, entonces, es inevitable. No hay otra salida. El fuhrer esta decidido. Nada lo detendrá él ni nada nos detendrá a nosotros.”.  La invasión a Rusia se postergo hasta el 22 de Junio, los nazis depositaron la suficiente confianza en Churchill como para adelantarle sus planes militares con cuatro años de anticipación. 

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14 de Junio, 2012 · General

ESTUDIO JURIDICO

BRITOS ASOC

B U F E T E    D E   A B O G A D O S

 9 DE Julio 477 1º D- San Miguel de Tucumán                                         Juan Bautista Alberdi  nº 498 Concepción

 Cel. 081-154685389                                                                                                            Cel 03865-15502054

 

I  N T I M A C I O N     I N     T E R M I N I S      A D – H O C

                                                                                                                                     

CIUDAD DE CONCEPCION   DE ENERO DE 2010

SR. GERENTE COMERCIAL

CREDIMAS -San Martín 880 – San Miguel de Tucumán-

 

 

S                                     /                                      D:

 

                                                        

                                                          XXXXXXXXXXXXXXX  CASADA, DOCENTE, EMPLEADA DE LA ADMINISTRACION PUBLICA- Cumpliendo la función de Docente en Escuela Municipal : Octavio Muedra Tasquer, “ DNI: Nº XXXXXXXXXCUIT Nº, ,  CONTITUYENDO DOMICILIO  EN CALLE:    XXXXXXXXXXXXXXXX DE LA CIUDAD DE CONCEPCION VENGO A COMUNICARLE LO SIGUIENTE:

        I.            Que en el mes de diciembre de 2009 quedo saldada mi deuda con  esta entidad comercial-mediante…………..

     II.            Debido a ello, los datos publicados  por Organización Veraz S.A. DONDE FIGURO EN CATEGORIA “5” ( INCOBRABLE) resultan por demás perjudiciales y dañinos de acuerdo al artículo 16 de la ley 25 326-

   III.             Que por lo mismo vengo a intimarle en el plazo de 5 dias de recibida la presente  CERTIFICADA-  conforme al inc. 2 articulo16 de la ley 25.326- A  suprimir los datos referidos a mi  persona que enviara a las bases de la Central de Deudores del BCRA y de Organización Veraz S.A. y que me  identifican como deudor moroso en situación "5" (incobrable)  vencido este plazo, se hará pasible de acciones legales  con costas  a su cargo,  e indemnizaciones  por  daños y perjuicios- (inc. 3 art. 16- ley 25.326)-

  IV.            Siendo Ud. Cedente;  ya que  se trataría de un supuesto de cesión de información, siendo solidariamente responsables el  CREDIMAS -en su carácter de cedente-, el BCRA –cesionario- y, por interconexión con este último, ORGANIZACIÓN VERAZ S.A.- CREDIMAS  tiene la obligación de informar conforme lo manda la ley  al  cesionario dentro del 5º día hábil  de efectuado el tratamiento del dato-         ( conf. Art 16 inc. 4- ley 25.3269)

 

 

 

 

 

 

 

     V.            Resulta  practico aquí ilustraros que el artículo 53 de la Ley 25.065 de tarjetas de crédito es contundente y establece que : “Las entidades emisoras de Tarjetas de Crédito, bancarias o crediticias tienen prohibido informar a las "bases de datos de antecedentes financieros personales" sobre los titulares y beneficiarios de extensiones de Tarjetas de Crédito u opciones cuando el titular no haya cancelado sus obligaciones, se encuentre en mora o en etapa de refinanciación. Sin perjuicio de la obligación de informar lo que correspondiere al Banco Central de la República Argentina.

   VI.            Que en el caso “Organización Veraz S.A. c/ E.N. - P.E.N. - M° E. y O.S.P. s/ amparo”- marzo 2007- ORIGEN Cámara Nacional de Apelaciones en lo Contencioso Administrativo Federal Sala II.  Se  rechazo el pedido de Inconstitucionalidad del articulo 53 de la ley 25.065 de tarjetas de créditos interpuesto por  Organización Veraz S.A.. Este fallo dio origen a innumerable jurisprudencia tanto provincial como nacional en el sentido de que la inmediata actualización o rectificación de los datos  de las centrales de riesgos crediticios benefician al sistema económico ya  que le enorme conformidad  de la clase media necesita endeudarse para poder crecer y en este sentido inclusive la declaración de inconstitucionalidad del articulo 26 inc 4 de la ley 25.326  ha venido  a seguir estos lineamientos.

 

                                                              Es así que a los efectos de evitar la vía judicial o contenciosa administrativa ruego a Ud. agilizar y efectivizar conforme a la ley las Tramites  correspondientes.

                                                              Sin otro particular lo saludo muy atte

 

 

                                                                                                  

 

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13 de Junio, 2012 · General

NECESIDAD DE LA REFORMA CIVIL Y COMERCIAL

Por: VICTOR MARIAS BRITO | Publicado: 03/04/2012 15:20 | 

Bastara una reforma parcial del Código Civil o es conveniente sustituir el

vigente por un texto nuevo?-

La Unificación con el Código de Comercio

Nuestro país había encarado inicialmente el camino de la reforma Total: Anteproyecto Bibiloni, Proyecto 1936, Anteproyecto de 1954. Después transito con menores expectativas por las reformas parciales: Ley 17.711, proyecto de Unificacion de 1987, proyecto de la Comisióndesignada en el año 1994. Lo cierto es que la reforma parcial solo es aconsejable cuando las modificaciones sean muy escasas y de incidencia controlables, como la afirma Jorge Llambias ( Tratado de derecho civil : obligaciones : apéndice al tomo 1 con las reformas introducidas al Código civil por las leyes 17.711 y 17.940 Buenos Aires : Perrot, 1970- Re Ed. 1990)Un código es un todo orgánico y sistemático en el que cada precepto llena la función de engranaje en un delicado mecanismo de relojería. De allí que lo aconsejable es evitar acudir a remiendos que puedan crear problemas más graves que los que pretenda remediar con ellos.Ejemplos hay muchos, damos dos ; el del art. 1051 y su relación con los artículos 2778 y 2779 o el segundo párrafo agregado al art. 2355 incompatible con todo el régimen de la posesión de buena fe y con el art. 4012, lo cual obligo a una difícil tarea de la doctrina y de la Jurisprudencia. Otro ejemplo lo da éste nuevo anteproyecto 2012 del Código Civil, introduce el concepto de "voluntad procreacional" como elemento determinante de la filiación asistida, más allá de filiación genética, algo que según algunos especialistas podría entrar en conflicto con el “derecho a la identidad del niño”.

Lo cierto es que en los 130 años de su vigencia los cuatro grandes pilares del código de Velez han sufrido alteraciones sustanciales:

  • La familia fundada en el matrimonio indisoluble ha dejado su lugar a múltiples formas de familia (Tema tratado en: “Congreso de Derecho de Familia” celebrado en Mendoza en al año 1998).
  • Las limitaciones vigentes a la autonomía de la voluntad: Imprevisión, lesión, abuso del derecho, defensa del consumidor, control de clausulas generales, regulación particular de los contratos concluidos por adhesión.
  • La responsabilidad civil por culpa ha sido invadida por factores objetivos de atribución, con lo que en la práctica la culpa viene a ser un factor residual.
  • La propiedad acentuó sus límites con la reforma de 1968.

Ese mismo año, Guillermo Borda A. (en “La reforma de 1968 al Código Civil”, Ed. Perrot, Buenos Aires, 1971. ) afirmaba: “No son las ideas esenciales de Vélez las que vertebran nuestra legislación civil”- La necesidad de esta reforma es harto necesaria puesto que, sin mayores análisis,afirmamos que el código posee:

  • Una metodología inadecuada para los tiempos que corren
  • Una teoría general de los contratos que no prevé cuestiones esenciales ( contratos por adhesión, condiciones generales, responsabilidad precontractual) y que en lo atinente a la formación del contrato se contradice con los criterios universalmente aceptados y que en nuestro país tienen recepción en al Convención de Viena sobre compraventa Internacional de Mercadería.
  • El plazo máximo de la locación que sirve para obstaculizar los negocios cuando se requieren inversiones que se amortizan en más de 10 años
  • La idea del que el mutuo y el mandato son gratuitos, absolutamente ajena a la realidad actual
  • Reglas sobre responsabilidad civil que eran ajustadas a una sociedad en la que lo más grave que a uno podía pasarle era que le cayera algo de un balcón ( Art 1119) , lo mordiera un perro o lo atropellara un caballo, es así que el Código dispone desde el art. 1124 al 1131, para los daños causados por animales, con las pertinentes diferenciaciones entre domésticos, feroces, soltado, extraviado, llegando al extremo de hablar de animal ofendido y animal ofensor ( art. 1130). Amén de establecer una responsabilidad Subjetiva por el daño causado por el animal que se soltó o extravió ( art. 1127) absolutamente contradictoria con el art. 1113.
  • Un casuismo apabullante en el ámbito de los derechos reales por ejemplo el art. 2623: “ El que quiera hacer un horno o fragua contra una pared medianera debe dejar un vacio o intervalo contra la pared, entre la pared y el horno o fragua de dieciséis centímetros” o el art. 2624: “El que quiera hacer pozos, con cualquier objeto que sea contra una pared medianera o no medianera debe hacer un contramuro de treinta centímetros de espesor.
  • A lo que se agrega en la misma materia un numero clausus que requiere una inmediata oxigenación para incorporar la superficie, y a la vez eliminar definitivamente los censos y la rentas que nuestro código vigente autoriza por el termino de 5 años.
  • Un derecho sucesorio que no prevé el “ Juico Sucesorio legislado en los códigos procesales de 23 provincias y de la capital Federal y por ellos es distinto según los ámbitos espaciales.

Hablemos del código de Comercio: es sobreabundante señalar la superposición entre regulaciones de los contratos típicos comerciales y civiles, que además parte de un distingo absolutamente superfluo hoy en día y que es resabio del derecho comercial clasista. (Como lo explica Francesco Galgano en “Diritto civile e commerciale”, 2º Ed. Padova año 1993).La Única conclusión es que no es posible hablar de la existencia de un código de comercio en nuestro país, lo que existe carece de organicidad, que en manera alguna responde a un método o plan y es una mera aglomeración de normas pensadas redactadas y sancionadas por distintas personas en distintas épocas.

RESPECTO A LA UNIFICACION.- Debe científicamente repensarse el alcance de la deseada Unificación (Jaime Anaya en “La Unificación del Derecho Privado. Un replanteo necesario Anales de Academia Nacional de Derecho, Año XXXV, nº 28) Dice Anaya: “ Desde nuestro punto de vista no existe más el derecho comercial tal como fue concebido en la época de las codificaciones decimonónicas y ello por varias razones:

  • Carece de sustento hablar de la existencia de un derecho comercial de orientación subjetivas que tenga como centro al comerciante, esta es una concepción Clasista del derecho comercial, largamente superada;
  • Se ha perdido para siempre la razón de ser de un derecho comercial de orientación objetiva, sostenido en la existencia de ciertos actos que por su naturaleza son comerciales.
  • En realidad la noción de Comercio como intermediación en el cambio de cosas muebles es extraordinariamente estrecha e inadecuada a la realidad actual, por el contrario, las actividades productivas formas parte de la idea actual de comercio;
  • No hay distinción ontológica en los conceptos esenciales del derecho patrimonial (obligación, contrato , derecho real) según se manifiesta en el Derecho Civil .
  • Hay ciertos sectores del derecho comercial que se han unificado ( los concursos) y otros lo han sido de hecho ( las sociedades, por la utilización de la anónima para todo tipo de actividades y por la virtual desaparición de la Sociedad Civil).

El derecho comercial es Hoy el Derecho dela Empresa, de la economía, de los negocios, según la distintas expresiones usadas por la doctrina, y se conforma por una masa proteiforme de cuestiones entre las que se incluyen el derecho de la concurrencia, de la propiedad industrial, de las sociedades y de los grupos societarios, de la reestructuración de la empresa, de la quiebra, de la distribución, en esta comprendemos a la figuras contractuales como la distribución estricto sensu, la concesión, la agencia, la franquicia, le representación.

De alli que deba mantenerse el criterio de sancionar un solo código con la pertinente derogación del código d Comercio.

DR. VICTOR R. BRITO

publicado por drbrito a las 11:14 · Sin comentarios  ·  Recomendar
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VICTOR RUBEN BRITO

ACTIVIDADES ACADEMICAS-
· Abogado, Especialista en materia contencioso –administrativa-posgrado en criminología de la UNT-
· Disertante en el ciclo de conferencia: “influencia de la macroeconomía en la vida social” en la UNSTA – ( invitado por ateneo universitario Santo Domingo- 2005)-
· Autor del Primer taller de “ información cívica”- deber saber ¿Quiénes y Cómo no

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» NECESIDAD DE LA REFORMA CIVIL Y COMERCIAL Por: VICTOR MARIAS BRITO | Publicado: 03/04/2012 15:20 |
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